Bloggfrslur mnaarins, ma 2007

Landinu rnt til a afhenda Landsvirkjun

Enn valda rskurir bygganefndar usla og ngju. eim rskuri sem tekinn er fyrir essari frtt, kemur tilgangur jlendulaganna svo vel ljs. Nefnilega s a rki er a mylja undir sig jarar bnda og annarra landeigenda til ess a nota eigin gu (urfa ekki a borga vikomandi btur egar rki ea Landsvirkjun tlar a framkvma). etta er einmitt a sem g hef alltaf haldi fram og fundist undarlegur framgangurinn llu essu mli.

N landamerki hafa veri dregin upp me einu pennastriki sem minnir svolti afarir manna vi skiptingu Afrku snum tma, ea skiptingu Evrpu eftir fyrra str, a var gerrislegt og etta jlenduml lka. a getur ekki talist elilegt a gengi s svona hart fram gagnvart landeigendum. a er ekki eins og hr s um streignaflk ea milljaramringa a ra sem hafa efni a atast rttarslum me rnum tilkostnai og fyrirhfn.


mbl.is etta er bara rn"
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

Frida Kahlo, gosgn sem lifir.

N vri gaman a skella sr til Mexk og sj essa mgnuu sningu. Frida er nefninlega miklu upphaldi hj okkur hjnaleysunum, svo miklu a eldri dttir okkar kaus a fast afmlisdegi listakonunnar, vonandi a lfshlaup hennar veri ekki marka smu erfileikum og lf Fridu.
Annars var Frida alveg strmerkileg kona sem skildi eftir sig dpri spor listasgunni en flestar kynsystu hennar hafa gert, rtt fyrir endalaust mtlti.
Mli eindregi me bk sem um hana var skrifu og dd stkra ylhra, san var myndin svosem gt lka, svo langt sem hn ni.
mbl.is rijungur verka Fridu Kahlo sndur Mexk
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

Lther og hjnabandi

weddingMr er hjnabandi nokku hugleiki um essar mundir, ar sem vi Gslna tlum a gifta okkur 8. sept. auk ess sem hr var brkaupssning Eyjum um daginn, og"brkaupstmabili"er a hefjast.ess vegna tti mrnokku forvitnilegt a sj hva Lther gamli hafi ummli a segja.

riti Lthers, fr rinu 1522, fjallar hann um hjnabandi vtt og breitt, ar gagnrnir hann m.a. skilyri au sem kalska kirkjan setur fyrir v a flk gangi hjnaband, sem honum finnst vera komin t fyrir ll velsmismrk. Hann tekur dmi um a kalska kirkjan banni flki a giftast sem hefur til a mynda frami mor, ea ara alvarlega glpi.

etta telur Lther vera hrpandi samrmi vi ritninguna. vissulega eigi a refsa flki fyrir mor, kemur a hjnabandinu ekki neinn htt vi, og hr bendir hann sguna af Dav og Batsebu, sem eignuust Salmon.

ar sem hjnabandi er ekki sakramenti skv. Lther hefur flk fulla heimild til skilnaar, vissulega veri a liggja kvenar stur ar a baki. Hann talar um rjr megin stur fyrir hjnaskilnai:

wedding31) ef annar ailinn er ekki hfur til hjnabands vegna lkamlegra ea andlegra krankleika 2) vegna framhjhalds 3) vegna ess a annar ailinn hefur ekki uppfyllt skyldur snar hjnabandinu, bi lkamlegar, og ekki sur andlegar (tillitsleysi, bilgirni og fleira ess httar).

essu riti vitnar Lther til skpunarsgunnar ar sem segir: veri frjsm, margfaldist og uppfylli jrina. Hann segir a vera eli manneskjunnar a margfaldast og einnig skylda karls og konu. Manneskjan getur ekki barist gegn v eli sem henni er skpu, sama htt og karl getur ekki sagst vera kona, v vi erum ll skpu og steypt kvein mt.

Lther leggur herslu a a s hsta mta elilegt a flk velji sr einlfi, v a strir algjrlega gegn eli manneskjunnar. A mati Lther getur einlfi presta, nunna og munka ekki leitt anna af sr en syndsamlegt lferni formi fuguggahttar og ess vegna eiga au sem hafa gengist undir ess konar heit a sna blai snu vi, ruvsi vera au ekki heilar manneskjur.

prdikun sem Lther flutti um hjnabandi segir hann a egar flk gengur hjnaband s ng a flk segi vi hvort anna: g er inn og ert mn. Lknarnir, .e. gufringar kalsku kirkjunnar, segja a hjnabandi s lei til a geta af sr afkvmi og einmitt a ti undir sakramentisskilninginn hjnabandinu.

wedding7etta segir Lter vera misskilning, vissulega s hjnabandi hentugur vettvangur fyrir barneignir, en eir sem ekki eru kristnir geta lka af sr brn hjnabandi og ekki er a sakramenti hj eim. a eru ekki barneignirnar sem skipta mli, a mati Lthers, heldur uppeldi brnunum, v almennilegt kristi uppeldi brnum er stysta leiin til himna.

ritinu Bablnu herleiing kirkjunnar segir Lther a hjnabandinu innan kalsku kirkjunnar hafi veri sni upp farsa og a s hreint gulast a halda v fram a a s sakramenti sem hafi eitthva me sluhjlp a gera. Hann segir a ess s hvergi geti Nja testamentinu a flk sem gengur hjnaband hljti srstaka n fr Gui. Og hann fullyrir a ess s ekki einu sinni geti biblunni a Gu hafi stofna hjnabandi. Hjnaband tkist jafnt hj kristnu flki sem heinu og a s ekki hgt a sj a hjnabandi s eitthva heilagra hj hinu kristna flki.

Hvers vegna er tala um a sem sakramenti? Lther vill meina a kalikkarnir byggi sakramentisskilning sinn hjnabandinu fyrst og fremst strum misskilningi, v ar sem Vulgata, hin opinbera latneska ing biblunnar, talar um sacramentum ar stendur skrum stfum grska frum-textanum mysterium (sem tleggst sem leyndardmur). Kalska kirkjan hefur sni t r ritningunni og fengi t a sem henni hentar, nefnilega a hjnabandi s sakramenti sem Gu hafi stofna. etta segir Lther ekki vera satt v hjnabandi s fyrst og fremst mannanna verk sem hefur sna kosti og galla eins og ll nnur mannanna verk.

wedding6Hr gagnrnir Lther enn einu sinni ll au skilyri sem kalska kirkjan setur flki sem vill ganga hjnaband. Hann spyr hver hafi gefi mnnum a vald a banna einum en leyfa rum a ganga hjnaband, ef slkt a vigangast veri menn a finna rk fyrir mli snu ritningunni, anna eru tmir duttlungar kreddufullra manna. Af hverju tti hamingja mn a byggjast kreddum annarra?, spyr Lther a lokum.

Eins og sj m httir Lther svolti til a mla a sem hann vill koma framfri me sterkum litum, og a er greinilegt a margt af v er ekki sett fram til ess a n einhvers konar mlamilun. Enda bendir Lther a hjnabandi hafi fylgt manninum lngu ur en nokkur var kristin manneskja og ess vegna er hr ekki um einkaml kirkjunnar a ra. Hr er um flagslegan atbur a ra sem skiptir einstaklinga fyrst og fremst mli sem ganga hjnaband.


Eru allir skapair Gus mynd?

g talai vi guhrdda og gakonu um daginnsem sagi mr a sr fyndist samkynhneig "vibjur" og slkt flk tti ekki a sjst kirkju. Hn sagist jafnframt lta samkynhneig sem kvena tegund af ftlun!!!Fram a essu hafi g seti mr samtalinu, en gat ekkilengur ora bundist og spuri hvorthenni fyndist a kirkjan ttiar me a htta kirkjustarfi fatlara?

J a er me lkindum a sem flkltur fr sr fara egar mlefni samkynhneigra ber gma. En a skal skrt teki fram a samkynhneig er ekki kvein tegund af ftlun. En vegna essarar konu og reyndar mlflutnings fleiri ailasem g hef rekist , netralli mnu tla g aeins a halda frama fjalla um bibluna og samkynhneig.

egar kemur a vangaveltum um skpun mannsins mynd Gus er a sjlfsgu elilegt a horfa til fyrri skpunarsgunnar sem er a finna 1. kafla 1. Msebkar: skpun

Og Gu sagi: Vr viljum gra manninn eftir vorri mynd, lkan oss, og hann skal drottna yfir fiskum sjvarins og yfir fuglum loftsins og yfir fnainum og yfir villidrunum og yfir llum skrikvikindum sem skra jrinni. Og Gu skapai manninn eftir sinni mynd, hann skapai hann eftir Gus mynd, hann skapai au karl og konu. Og Gu blessai au, og Gu sagi vi au: Veri frjsm, margfaldist og uppfylli jrina og gjri ykkur hana undirgefna og drottni yfir fiskum sjvarins og yfir fuglum loftsins og yfir llum drum, sem hrrast jrinni.1. Msebk 1.26-28.

Hr segir klrlega a manneskjan s skpu Gus mynd, en hr er einnig tala um drottnun hennar yfir jrinni auk ess sem frjsemishlutverki er undirstrika. g tla einkum a beina sjnum mnum a frjsemisparti frsagnarinnar og eirri hugmynd a manneskjan s skpu Gus mynd.

Fyrst verum vi a gera okkur grein fyrir v a fyrr ldum var karlmaurinn einungis talinn skapaur mynd Gus, og konan hafi bara aukahlutverki a gegna essari svisetningu sem Gu hafi bi karlmanninum. Lengi vel hldu lrustu srfringar og kirkjufeur v fram a konan vri ekkert anna en vanskapaur karlmaur, og vri einungis nothf til undaneldis. raun var hn bara hlutur, samkvmt essari hugmynd, en ekki virkur ttakandi skpun ns einstaklings. essi neikvni gar kvenna tengist hugmyndinni um iggjanda og geranda kynlfi grsk-rmverskri menningu og fram mialdir.

Engum dettur hug a lta a t r sr dag a konan s vanskapaur karlmaur. Tmarnir breytast og mennirnir me segir mltki. a svo sannarlega vel vi egar kemur a vihorfi kirkjunnar til kvenna. Vihorf kirkjunnar dag mia vi a sem var fyrir 50 rum, hva 500 rum er ekki saman a jafna.

annig sjum vi a kirkjan telji sig bobera sannleikans llum tmum, er hinn sgulegi sannleikur ekki s sami dag og hann var gr. Samflagi tekur stugum breytingum og kirkjan verur a sjlfsgu a fylgjast me v sem gerist samflaginu. a er ekki ar me sagt a hn hlaupi eftir einhverjum kreddum ea vitleysi hn taki breytingum vihorfi og tlkun textum biblunnar, enda er tiltlulega stutt san ntma biblurannsknir hfust . Vi sjum hins vegar hendi okkar a s tlkun sem gilti ur, um a maurinn vri skapaur Gus mynd, tti einungis vi karlamanninn en ekki konuna; ekki vi heilbriga karlmenn heldur heilbriga. Slkt ykir okkur firra dag.

lennon_onoHugmyndin um gagnkvmni kynjanna hefur veri nokku lfsseig innan kirkjunnar. essi hugmynd gengur strum drttum t a a manneskjan veri ekki heil fyrr en hjnabandi karls og konu. Me essum rkum vri hgt a segja a manneskjan s ekki nema a hlfu leyti skpu Gus mynd v hjnabandinu vera einstaklingarnir heilir, - eitt hold,- og annig verur til hin sanna skpun mynd Gus.

essi skilningur er besta falli kaflega vandralegur, v margir kjsa einfaldlega a giftast ekki og lifa jafnvel einlfi. Arir hafa ekkert val vegna lkamlegra ea andlegra krankleika. ekki vri nema af essum stum hafa essi rk raun fyrir lngu veri afgreidd sem kvein rkleysa, jafnvel margir kirkjunnar menn kjsi a nota au enn dag.

skpunarfrsgunni hr a framan eru ekki sett nein skilyri fyrir v a manneskjan s skpu Gus mynd: Og Gu skapai manninn eftir sinni mynd, hann skapai hann eftir Gus mynd, hann skapai au karl og konu. frsgninni er hvergi minnst hjnabandi, enda skipti kirkjan sr ekki af hjnabandinu a neinu marki fyrstu 1000 r kristninnar.

essu ljsi hafa menn gripi til ess rs a segja kynhvtina ekki vera hluta af gusmyndinni. Nokku augljst virist vera a essi hugmynd tengist eim vandragangi sem kirkjan hefur gegnum tina snt af sr varandi mlefni sem tengjast kynlfi, kynhvt og kynhneig. Oft virist manni a vera reglan a eim mun uppteknari sem kirkjufeurnir eru af einlfinu, eim mun uppteknari eru eir raun af kynlfinu og eim hvtum sem ar liggja a baki.

Ori sjlft, kynhvt, gefur okkur strax mynd a hr s um hvt a ra sem er mefdd. Enda gefur textinn raun ekkert anna til kynna en a kynhvtin s hluti af Gus gu skpun. Ef kynhvtin hefur ekki veri hugsu sem hluti af Gus gu skpun hefi textinn n efa teki a skrt fram. essi texti snir okkur svo ekki verur um villst a vi erum ll skpu Gus mynd, ll jafn miki, h kyni, kyntti ea kynferi.

raun snst tlkun textum biblunnar, um a sj skginn fyrir trjnum. .e. a reyna a koma auga kjarnann boskapi textans. Hva er a sem skiptir mli vikomandi texta, hva skiptir minna mli og hva skiptir engu mli.

Gunnlaugur A. Jnsson, prfessor Gamla testamentisfrum vi Gufrideild Hskla slands, hefur bent a a vri misnotkun biblunni og hinum raua ri boskap hennar a nota texta eins og 3M 18.22 og 20.13 sem vegvsi fyrir kristna kirkju um hvaa afstu hn skuli taka til samkynhneigra og barttu. Hr hittir Gunnlaugur einmitt naglann hfui v skpunarsgu textinn fjallar ekki neinn htt um samkynhneig. Hann fjallar aftur mti um skpunina. Hann fjallar um a manneskjan s skpu Gus mynd h kyni, litarhtti ea kynhneig.

Kannski kemur meira seinna...sjum til hvaa ttir hugurinn reikar


Er samkynhneig fordmd af Gui?

Fyrir ekki svo lngu san tti g rkrum ru bloggi vi mann um a hvort biblan fordmdi samkynhneig eur ei. egar maur bregst vi pistlum blogginu finnst mr eiginlega skylda a vera ekki of ormargur,auk ess sem manni gefst ekki alltaf fri a skrifajafn vel grundaan texta,ru mli gegnir egar maur bloggar sjlfur. annig a hr er a finna einskonar svar mitt eirri umru sem g tk tt bloggi essa manns.

biblanegar kemur a umfjllun biblunnar um samkynhneig hefur flk veri duglegt a tna til texta sem fjalla neikvan htt um kynferislegt samband tveggja einstaklinga af sama kyni. ess ber a geta ur en lengra er haldi a hvergi er minnst samkynhneig biblunni, enda er hvorki ori samkynhneig til hj hfundum hennar, n hugmyndin um a samband samkynhneigra. ar sem biblan anna bor minnist kynferislegt samband tveggja einstaklinga af sama kyni er s umfjllun alltaf neikv.

Algengt er a vsa s Gamla testamenti til a sna fram hversu rangt samkynhneigt lferni yfir hfu er. Hr er um a ra frsgnina af v egar Gu bjargar Lot r eyingu Sdmu og kvi helgiritasafninu. Sagan af eyingu Sdmu og Gmorru er lklega eitt af ekktustu minnum Gamla testamentisins og tlkun kirkjunnar essari sgu linum ldum hefur n efa tt mjg mikinn tt v a mta og vihalda fordmum gar samkynhneigra einstaklinga.

Hr er ekki meiningin a fara nkvmlega essa texta, enda vri a til a ra stugan, svo oft hefur veri fjalla um . Hins vegar hljtum vi a velta v fyrir okkur hvaa ingu essir textar hafa fyrir kristi flk ntmanum. En fyrst aeins nokkur or um kjarnaatrii essara texta.

Eying Sdmu e. William TurnerSagan af eyingu Sdmu og bjrgun Lot er sg til ess a rtta hversu rangt a er a sna rum viringu og ekki sur til a sna hvernig fer fyrir eim sem ekki sna akomumnnum og tlendingum gestrisni. essi tlkun er engan veginn gripin r lausu lofti, enda segir Esekel 16.49: Sj, synd Sdmu systur innar var ofdramb. Hn og dtur hennar hfu gntt matar og lifu gu lfi makindum, en rttu ekki hinum voluu og ftku hjlparhnd. Auk ess sjum vi a vsa er til eyingar Sdmu Nja testamentinu n ess a ar s nokkurn htt gefi til kynna a eying hennar tengist kynferislegum athfnum. etta sjum vi vel til a mynda Mattheusarguspjalli 10.12-15 og 11.23-24 og Lkasarguspjalli 10.10-12.

heilagleikalgunum 3. Msebk kemur fram a karlmenn skuli ekki leggjast me rum karlmnnum sem konur vru. Hr verum vi a hafa huga a heilagleikalgin tengjast hreinsun hj Hebreunum, hreinsun lkama og anda hj kveinni j sem undir hgg a skja vinveittu umhverfi. a er athyglisvert a hr er einungis tala um kynlf tveggja karla en ekki minnst einu ori kynlf tveggja kvenna. Hvernig a tlka a?

Eins og ur sagi tengjast heilagleiklgin kveinni j tilteknum tma kvenum astum. etta verum vi a hafa huga egar vi skoum essa texta, eins og reyndar alla texta biblunnar, v enginn texti verur til tmarmi, heldur endurspeglar hann vallt astur ess samtma sem hann er skrifaur . ess vegna verum vi a varast a taka textana r samhengi og fleygja eim inn ntmasamflag n allra skringa ea fyrirvara.

essu samhengi m benda a fyrir 150 rum voru textar r biblunni notair sem rk fyrir rlahaldi, v va biblunni er a finna jkvtt vihorf til rlahalds. En andstingar rlahalds su hendi sr hversu rangt rlahald var og vi hljtum a geta teki undir a, jafnvel biblan segi okkur anna. Refsing fyrir framhjhald var til a mynda daui og sama gilti ef maur svaf hj konu sem var hrein mey og fstnu rum manni. (5.M. 22.22-24) Jafnvel okkur kunni ekki a gejast a framhjhaldi grpum vi ekki til jafn fgafullra agera og biblan vissulega boar a vi skulum gera.

mrgum kirkjudeildum er flk sem hefur haldi framhj bi gift og vgt. biblunni er a finna miklar og flknar leibeiningar um tabl kvenna, si karla og einnig hversu lengi konur voru taldar hreinar eftir og mean blingum st og einnig eftir barnsbur.

Allar essa flknu reglur hafa ekkert gildi fyrir okkur dag, enda allt anna samflag upp teningnum. Si var til dmis liti heilagt ritunartma Gamla testamentisins og fru fram miklar hreinsanir kringum slt eins og vi sjum 3. Msebk 15.16-18. dag eru vissulega oft hreinsanir kringum slt en slkur vottur hefur ekkert me heilagleika sisins a gera, heldur tengist miklu fremur almennum rifnai.

Meira um mli sar....

Eyjapeyjar gera a gott

sgeir Siga er alveg merkilegt hversu marga ga knattspyrnumenn Vestmannaeyjar hafa ali. Ef vi berum etta saman vi nnur bjarflg hringinn kringum landi, er "a nsta vst" (svo notaur s frasi Bjarna Fel)a hvergi koma jafn margir frambrilegir sparkarar og fr Eyjum.

Ngir a nefna: sgeir Sigurvinsson, Birki Kristinsson, Hermann Hreiarsson, Birki var, Gunnar Berg, Gunnar Heiar, Margrti Lru Viarsdttur og fleiri og fleiri. etta eru au sem g man eftir svipin.

Spurning hva veldur, lklega hafa Eyjamenn vanist v a berjast fyrir snu og gefast aldrei upp. Kannski hefur einangrunin gert a a verkum a menn hafa ekki haft "vit" v a hrast stra drauma. Kannski gerir nlgin vi Spn og surnar strendur etta a verkum. Vestmannaeyjar eru j nr mibaug en litla sland.


mbl.is Portsmouth sagt vilja f Hermann
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

Svo er bara kominn rherralisti

g sat sakleysi mnu samt eldri dttur minni og horfi eitt af strverkum kvikmyndasgunnar, og v fr a alveg framhj mr a bi vri a setja saman rherralistann.

PinguDanceStaan er semsagt s a vi erum tv kotinu, g og Ma (Gslna og va eru farnar borg ttans) og ess vegna var tilvali a gera eitthva srstakt tv saman. Byrjuum a fjrfesta grilli til a grilla pylsur (reyndar einnota grilli) og tkum okkur svo bmynd leigu. Vi grilluum pylsur og boruum undir berum himni, urftum reyndar a hlaupa um me matinn til a halda okkur hita.

San settumst vi niur og horfum strga mynd me "Pingu", ea Magga mrgs, eins og hann er kallaur okkar stkra ylhra. disknum, Maggi Mrgs 4,eru 11 stuttmyndir, hver annarri betri. En lklega nr diskurinn hva hstum hum ttinum "Maggi fr magann". Strg leikstjrn, g lsing og frbrt handrit. Maggi mrgs fr fjrar og hlfa stjrnu af fimm mgulegum.

En san er bara kominn rherralisti!!!

Hvet alla til a horfa Magga mrgs (hann ntur a.m.k. hylli hollvdd-hreppi)ea a nst besta nju myndina me Woddy Allen, Scoop.


mbl.is rjr konur og rr karlar rherrar fyrir Samfylkingu
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

On top of the world

Ekki hefur etta veri gfulegt smtal. Baber sagi: "a er kalt, etta er frbrt, Himalfafjllin eru um allt." a er kalt!!! Himaljafjllin eru um allt!!! Vi hverju bjst maurinn eiginlega, a a vri hltt?? A Himaljafjllin hefu horfi??

Svipa smtal tti sr sta Smugunni sama tma: "a er sjr um allt!!!

J a er strkostlegt a geta tala sma toppi Everest, en a er a sama skapi llegt a hafa ekkert betra a segja egar toppinn er komi.


mbl.is Fyrsta smtali af tindi Everest
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

Gamli sorr Grni...

megasMerkileg umfjllun Kastljssins gr um hestaslysin. ar kom fram a a er ekki hgt a kalla sig alvru hestamann fyrren maur hefur dotti 10 sinnum af baki.

Mr datt hug tilsvar Megasar essu sambandi, egar hann var spurur a v af hverju hann semdi svona andstyggilega texta um konur, en fallega og tregafulla texta um hesta? Meistarinn svarai: "a er vegna ess a g er svo skthrddur vi hesta. Maur veit aldrei hverju eir taka upp; kasta manni af baki, ea sparka mann. En konur eru skp meinlausar."

Gott svar hj meistaranum og g deili essari skoun a nokkru me honum, .e. g er skthrddur vi hesta, g s alinn upp sveit. g er ekki eins hrddur vi konur og hesta, n ess a g tli mr eitthva lengra essum samanburi, bandi vi kvennaveldi heimilinu.


rsskrsla Stgamta kynnt.

MEN_CAN_STOP_RAPE rsskrslu Stgamta kemur fram a 9 hpnauganir komu inn bor eirra og 15 lyfjanauganir. etta eru huggulegar tlur. essar tegundir naugana eru alltaf skipulagar, annig a hr er ekki um eitthvert stundarbrjli a ra, heldur skipulaga afr a lfi einstaklinga, slarheill og velfer.

skrslu Stgamta kemur einnig fram a a s a frast aukana a kynlfsathafnir flks su settar neti, hvort sem a er me samykki flks ea ekki, og efni sem teki er upp tengslum vi lyfjanauganir rata einnig neti, ea konum er hta a a veri sett neti.

Maur hltur a spyrja sig hvaa lei vi erum? Hverslags ankagangur rur v a nokkrir piltar taka sig saman og nauga stlku? Hva gerir a a verkum a menn lauma lyfjum t drykki kvenna til ess a nauga eim?

a er margt sem kemur fram skrslu Stgamta, margt huggulegt, egar maur gerir sr grein fyrir v a bak vi hverja einustu tlu er einstaklingur sem broti hefur veri , lf vikomandi hefur bei skipbrot. Naugun er ekki bara einstakur atburur sem sr sta kvenum tmapunkti, heldur fylgir vikomandi mun lengur t lfi, jafnvel allt til enda.Rna

En Gui s lof fyrir samtk eins og Stgamt, sem hjlpa vi uppbyggingu flks. Hr til Eyja koma hn Rna Jnsdttir, talskona Stgamta, fyrir nokkrum vikum og hlt fund fyrir olendur, astandendur og ara sem koma a kynferisbrotamlum. etta var gur fundur, hann hafi raun veri fmennari en vi vonuumst eftir sem stum a fundinum. Kannski elilegt, v etta var opinn fundur og flk kannski hrtt vi a opinbera sig me mtingu slkan fund. En auvita lkur ekki mlum me einum slkum fundi, v kjlfari var tekin kvrun um a halda eirri hpavinnu fram sem egar var byrju.


Nsta sa

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband